måndag 9 maj 2011
Muistivihon irtolehti: Pastori JH Uotin ohjeet omalle itselle hengellisenä opettajana
(Muistivihon alusta oli irrotettu yksi sivu ja vihon välissä taitettuna oli tämä teksti):
Jos huomaat iloitsevasi vahingosta, niin ymmärrä olevasi suuressa kurituksen tarpeessa.
Älä iloitse vihollisesi vahingosta, koska Herra on käskenyt häntä rakastaa.
Älä valhettele.
Älä petä.
Ole tarkoin oikeamielinen sinusta riippuvalle, ettei Herra hylkäisi sinun palvelustasi, sillä onko mahdollista sille antaa valtaa, joka ei kykene oikeutta jakamaan.
Jos tahdot omastasi Herralle antaa, niin anna tarvitsevalle, joka Herran tietä kulkee.
Muista kuulla tarvitsevan puhetta, että sinunkin pyyntöjäsi tarkkaisi kuuleva korva.
Ole leskien ja orpojen holhoajana ja lohduttajana.
Älä anna vaikutusvaltaisten suosion johtaa itseäsi väkivaltaisuuteen heikompiasi vastaan, sillä tiedä, että se sinun suosiosi on juuri palkinto sinun tai edeltäjiesi Herran tahdon noudatuksesta ja menetetään, jos luovutaan siltä tieltä .
Älä aseta tavaran ja rikkauksien hankkimista päämääräksi, sillä se mikä on sinun omaksesi määrätty, tulee sinulle ilman erityisiä ponnistuksiasi.
Ole sinä vain uskollinen Herralle ja tehtävällesi, sekä etsi, missä olisit muille hyödyksi vieläpä lepoaikanasikin, niin Herra tallettaa sinua varten kulumattomia ja poistumattomia tavaroita yltä kyllin.
Ole varuillasi, ketä nuhtelet, sillä tyhmä suuttuu ja vain viisas oppii.
Jos huomaat iloitsevasi vahingosta, niin ymmärrä olevasi suuressa kurituksen tarpeessa.
söndag 8 maj 2011
Muistivihosta Sivu 8 - 11
- Sivu 7- 8 TOINEN AUKEAMA
Herättäjä liikkuu ympäri herättämässä ihmisiä, mutta heränneet liittyvät paikallisista seurakunnista kukin siihen, johon hänen rakkautensa häntä johtaa.
Herättäjiä lähettävät kukin alue vähintäin viisi alueelleen.
Liitto lähettää herättäjiä keräämään Liittoon Herraa rakastavia.
- Sivut 9-10 KOLMAS AUKEAMA
Olla suurin on samaa kuin olla onnellisin. Kun itsekkäisyyden kautta ei päästä onnellisimmaksi, vaan uhrautuvaisuuden ja kieltäymisen kautta, niin on tienä todelliseen suuruuteen myös uhrautuvaisuus ja kieltäymystie.
Mutta kieltäytymällä ja uhraamalla sen tähden, että tultaisiin suuriksi, ei saada päämäärää, vaan palvelemalla toisia ja harrastamalla toisten hyötyä,
sentähden että sydämestä rakastaa heitä.
(Sivulla 10)
Ymmärrys ja tahto muodostavat ihmisen. Jos ihminen tahtoo jotakin eikä ymmärrä, niin ei se edusta häntä kokonaisuudessa, eikä liioin, jos hän ymmärtää eikä tahdo.
Jos hän jonkun totuuden ymmärtää ja sitä tahtoo ja toteuttaa, niin se on hänen omaansa. Mutta siinä määrässä kuin Herran totuudet saavat hänen ymmärrystänsä valaista ja hän niitä toteuttaa samassa määrässä taivas on hänessä ja hän kerran tulee omistamaan sen taivaan, jonka hän täällä on itseensä siirtänyt.
Niin hän myös joutuu siihen kadotuksen tilaan, jonka hän täällä ollessaan on itseensä siirtänyt.
- Sivut 11-12 NELJÄS AUKEAMA
Ikuisesti olleita ovat henki, voima ja liike sekä niiden yhtymät.
Henki on kaiken elämän alku. Voima ja liike ovat hengen puku. Henki on samalla kertaa pukeutuneena lukemattomiin pukuihin.
Juho Uotin saarnavihon ajatuksia. Johdanto
Koska lyijykynällä kirjoitetussa mustakantisessa saarnavihossa on vain yksi päivämäärä merkattuna, pidän otsikkona Muistivihko vuodelta 1910; 14.8. 1910.
Vihossa ei ollut mitään sivumerkintää, mutta laskin sivujen määrän ja käytän asettamiani sivulukuja apuna ja panen ne sulkuihin. Aloin lukea läpi himmeää lyijykynätekstiä ja kirjoittaa sisältöä muistiin vuonna 1997, siihen aikaan kun Uotin parantola Lempäälässä oli ekonomisten myllerrysten kourissa, rakennusten uudistuskustannukseen otetuista pankkiveloista pankit vaativat velkojen maksua korkojen muututtua juokseviksi. Veljeni ensimmäinen vaimo ja ainoa tytär oli surmattu kylässä 1995 ja Kirstin aviomies oli kuollut 1996 traagisissa olosuhteissa. Äitimme Sirkka Uoti oli kuollut 1981 äkkitautiin, hänen siskonsa Aili 1985 myös siihen aikaan vähemmin tunnettuun keliakiaan myös äkisti, isämme Kauko J Uoti oli poistunut iäisiin majoihin 81 vuotiaana 1979, minkä jälkeen äitimme Sirkka Uoti johti pienen ajan laitosta Hilja Kotisuo ja Lempäälässä asuvat Juha , Harri ja siellä usein käyvä Kirsti Uoti apunaan. Kaija Uoti oli opiskellut Saksassa eläinlääkäriksi ja toimi eläinlääketieteen alueella. Itse olin valmistunut Suomesta lääkäriksi ja Lapin työkauden jälkeen 1976 muuttanut Ruotsiin, jossa perheeni kasvoi. Sain neljä lasta niinä vuosina 1976- 1982 ja hankin ruotsalaisen lääkärin laillistuksen 1980. Pienten lasteni kanssa kesälomilla ja joululomilla kävin näinä vuosina usein siellä Lempäälässä. Isäni ja äitini ehtivät nähdä kaksi ensimmäistä lastani ja ruotsalaisen mieheni, joka on karibialaisbrittisyntyinen - isänäiti juutalainen nainen.
Äitini kävi myös Ruotsin kodissani meitä katsomassa aikanaan- juuri ennen kuin esikoinen syntyi 1976 Kortedalan kodissamme ja sitten isän poismenon jälkeen Fjällsippanin kodissamme.
Sukupolvien vaihdoksen aikana kylpylän pitkäaikainen johtava hoitaja Hilja Kotisuo oli ensin äitini tukena ja sitten Kirstin tukena parantolan hoitojärjestelmän vakauttamisessa. Kukaan meistä sisaruksista ei halunnut, että traditionaalinen kylpylä lakkautuisi perintökiistassa, sillä Uotin parantolassa alias Lempäälän Luonnonparantolassa alias Lempäälän Luontaiskylpylässä tapahtuvasta terveydenhoidollisesta toteuttamisesta niissä puitteissa ei ollut jakaa viiteen. Jo vanhempieni mielestä myös lääketieteen alalle mennyt Kirsti Uoti oli soveltuvin jatkaja laitokselle, tämän kaikki tiesivät ja hän halusi myös niin itse. Perinnönjako päätettiin tehdä siten, että oli ensin sisarusten yhtiö, kommandiittiyhtiö, ja sitten siskoni vuokrasi miehensä insinööri Reilaman kanssa laitokset ja toimintaoikeuden sekä ajan myötä lunastaisi firman itselleen supistaen sen perheyhtiöksi ja samalla vastaten rakennusten uudistamisesta tulleista veloista. Lopulta kuitenkin myytiin pakkotilanteessa jopa tonttiperää suurin osa. Mahdollisesti velkojen taakka osaltaan murti myös Kirstin aviomiehen 1996. Hänhän oli tuonut kylpylän ekonomian auttamiseen koko omaisuutensa ja eläkeiän työpanoksensa. Uotin alue lohkottiin nyt niin, että toimintaa varten jäi alle neljäsosa maata, alueen pieni lounaiskantti juuri korjatun terapiatalon ja alueen alkuperäisen päärakennuksen alle. Alue "truncated Uoti" oli tullut hyvin epäkäytännöllisen pieneksi ja vaati paljon uusia ja pikaisia ratkaisuja. Lopulta toiminta supistui työntekijämäärältäkin minimiin. Lämmitys- ja sähkökuluissia on tehty ajankuluessa monta ratkaisua ja viimeisiin on maalämpö 2013 ratkaisu.
Minä ostin siskoksiltani 1990 luvun alussa järven toiselta puolelta vanhempieni lepikkoon ja metsään raivaaman kesämökkitontin mökkeineen, jossa olen viettänyt kesiä. Siellä oli pieni "karhvitupa" ja hirsisauna sekäkatettu rengaskaivo ostovaiheessa, mutta ei kunnallistekniikkaa eikä talviasumisen mahdollisuutta.
Uotin Parantolan alueella ollut käytännöllinen Tohtorin talo (kotitaloni) purettiin alueen ostajan modernien kovanrahan talojen tieltä, samoin se Metsähuvila, jossa aimmin- vielä vanhempieni eöäessä- olin lasteni kanssa viettänyt kesiä- sovin vanhempieni kanssa, että saan pitää sitä kesämökkinä. Siten kun olin hankkinut mökkitontin, eräs ystäväni kysyi, haluanko että Uotin alueen 4-huoneinen Metsähuvila siirrettäisiin sinne. olisin varmasti sanut siihen avustustakin häneltä. Pidin asiaa mahdottomuutena. Ja niin Metsahuyila meni purkuun-- oletettavasti. Vai liekö jossain?
Muut sisarukset hankkivat itselleen kuka mitäkin, talviasunnot on kaikilla Suomen maassa.Mina äsun vuokra-asunnossa Ruotsissa. Lasten aikuistuttuessa ja uutettua omilleen olen vaihtanut asunnon 2007 pieneksi kaksioksi, jossa on keittotila ja kylpyhuone sekä parveke auringonnousuun.
----
Koko Uoti- järjestelmä joutui eräänlaiseen existentiaaliseen ahjoon näin pitkäaikaisten traditionaalisten toimintapuitteitten luhistuessa ja kadotessa.Äitini Sirkka Kavanderin veli Seppo Kavander oli näina aikoina myös tukemassa sukupolvenvaihdoksen aikaista toimintaa, (nai myös äitini "oikean käden", toimistossa työskennelleen Riitta Hovin. Riitta oli 17-vuotiaasta asti ollut Uotin parantolan töissä ja niinkuin oma tytär äidilleni, koska omat lapset ( siis meistä viidestä 3) olivat opiskelemassa lääketiedettä. Sittemmin Riitalla ja Sepollakin oli uotilainen kertahoitola Tampereella). Riitta ja Seppo Kavander edustavat vahvaa, alkuperäistä uotilaista hoitoterapiaperinnettä.
Näin sitten muovautui nykytilanne vähitellen siellä Lempäälän Luontaiskylpylässä esiin. Onnellisimpia vuosia mitä ollaan koko Uotin sukuna koettu sitten 1990-luvun on juuri nyt meneillään ( päivitys- sama edelleen 2014)
. Nyt on aika! vastasi siskoni, kun kysyin miksi vasta nyt ollaan kiinnostuneita näistä Juho H Uotin ajatuksista, joita olen yli kymmenenvuotta jaellut monisteina kirjoitettuani niitä tietokoneelle vuosien vareella. Siis nyt on aika (2011).
Lisäksi historiankirjoittajatkin ovat punoneet kylpylämme vajaan vuosisataisen historian Suomen historian joukkoon ja nyt kirjoitetaan oikein asiantunijahistorioitsijan kynällä Juho Uotista kirjaa jonka pitäisi ensi vuonna ilmestyä kun Kotioppaan julkaisusta on silloin kulunut 100 vuotta.
Tämä Mustakantinen vihko hahmotteli kaikenlaisia aiheita mitä Juho Uoti 1910 aikaan halusi erottaa eri kirjoikseen. Siinä on luettelona kaikenlaista, mitä hän halusi muistaa ottaa kirjaansa mukaan ja täsmentää.
Kotiopas painettiin 1912. Sen jälkeen painettiin useita hoito-ohjeita ja lopuksi yhteiskunnallinen ohjelma 1916 Herran Kansan tasavalta. Mutta silti jäi mustakantiseen vihkoon asioita, joita ei ole missään painettuna erikseen, joten sen takia koetan hahmottaa sitä, jäsentää, merkata sivuja ja aukeamia ja scannata aukeamat, jolloin kuvasta voi ehkä saada tarkennettua sanoja, jotka ovat muuten liian himmeitä tai vaikea selkoisia.
Kts tiedot 2011
http://www.lempaalanluontaiskylpyla.fi/
Sisareni yksityisessa laitoksessa on keskitytty nykyisin vain kylpyhoitojärjestelmän moderniin toteuttamiseen- traditioitten säilyttäminen on perusmotiivi- ja ravintolapuolella taas on ajan välttämättömistä vaatimuksista mahdollisuuksia tarjota erilaisia dieettiravintoja terveellisen perusdieetin ohella esim keliakiaan, laktoosi-inoleranssiin, eri allergioihin, diabeetikoille jne soveltuvin modifikaatioin sen mukaan kuin ravitsemustiede edistyy. Todellakin keittiössä työtä tekevä saa mitä erilaisimpia pyyntöjä ihmisten monien spesifisten allergioitten takia.
Kansanterveys on huomattavasti parantunut Suomessa. Tästä Kansamme Kaitsijalle Korkeimmalle kiitos! Häneltä tulee viisaus kansanterveyslaitoksellemmekin.
On kehitetty tehokkaita tautispesifisiä lääkkeitä ja tietämys dieetin merkityksestä on kasvamassa edelleen, joten ihmiset eivät ole niin loppuun väsyneitä ja huonokuntoisia kuin Juho H Uotin luodessa luonnonparannusjärjestelmäänsä ja yhteiskunnallisen uudistuksen ajatuksiaan. Hänen usein mainitsemansa tihkunta ( ihon vetistäminen) on Suomesta loppunut ehkä kasvisöljyjen tultua yleiseen käyttöön ja monipuolisen proteiinin saannin parantuessa - ja varsinkin valkuaisaineen säilymistilan kohennuttua- niin että ns biogeenisia amineja on lihassa paljon vähemmän nytn kun liha on hyvin säilynyttä, tuoretta ja tarkastettua.Lihan ensimmäinen mätänemisaste on aminohapon muuttuminen omaksi biogeeniseksi aminikseen proteiinin vanhentuessä aminohaposta irtoaa hiilidioksidi ja jäljelle jää aminimuoto---. ( Toisaalta hyvätkin vahvasti aromaattiset ruoat on tarkoitettukin vahva-aminisiksi kuten kerrostettu juusto, salami, suklaa, tonnikala, ym- mutta ne ovat kulinaarisia ruokia joiden käyttöä on vain rajoitettava- sillä aminit poistuvat huonosti kehosta- joitain niistä kertyy reagoiviin soluihin ja purkautuessaan ne heikentävät soluja ja vetistävät ihoa, löisäävät allergista reaktiovastetta)
Mikä olennaista, on rauhan aika, mikä on henkisen paineen lievennystä: Suomi kävi läpi maailmansodat ja kansalaissodan aikainen kärsimys ja vihan katkeruus kansan sydämestäkin on lieventynyt. Meillä on itsenäinen valtio, jolla on oma lainsäädäntönsä ja eduskunta, jossa on puolueensa. Meillä on suomen kieli- Juho Uoti koetti luoda jopa eräänlaista salaista kieltä, jota voisi käyttää Herran Kansan Tasavallassa keskinäiseen toverien kommunikaatioon- Suomessahan puhuttiin siihen aikaan suomea, ruotsia, venäjää ja saksaa ja politiikka oli levotonta.
Nyt ei ole tarvetta JH Uotin teoreettisista ajatteluista yhteiskunnan toimimisen suhteen: Mielenkiinnosta niitä lukee, koska niissä koetettiin löytää aseetonta ratkaisua maailman ongelmiin, jotka eivät olleet mitenkään vähäpätöisimmästä päästä Suomen itsenäistymisen alla.- Juho Uoti oli siinä idealisti ja erehtyväinen, että hän opetti, että kun itse et tee kenellekään pahaa, niin sinulle ei kukaan tee pahaa.
Muistivihon pohdinnat eivät myöskään ole mikään nykyuotilaisten luontaishoitajien oma ajatusrakennelma, sillä tuskin nitä ajatuksia kukaan on koskaan edes kuullut tai tietänyt olevan olemassakaan. Moni niistä on pastori JH Uotin omaa eksistentiaalista pohdintaa olevaisuudesta ja Jumalan ja ihmisen välisestä suhteesta ja iankaikkisesta elämästä ja ylösnousemuksesta, ihmisen persoonallisesta jatkuvuudesta.
Siis JH Uoti luotti vahvasti siihen, että jos ihminen on hyvä toisia kohtaan, niin häntä kohtaan ollaan myös hyviä, mutta eihän sellainen toimi maailmassa. Jouduttiinhan sittemmin maailmanhistorian pahimpaan genosidiin koko Euroopan alueella. ensimmäisen asteen uhreina oli kansa, jonka uskona oli hyvät teot (Esim. juutalaisille merkitsi hyvät teot enemmän kuin hyvät ajatukset- Teoista usko näkyy- sitä Juho Uotikin korosti, muta ei voinut aavistaakaan, että hyvää tekevät joutuvat pimeyden lasten suurimman vihan kohteeksi).
Raamatun idealistisena toteuttajana Suomessa Juho Uoti katsoi myös Herran Kansan Tasavallan olevan Siionin vuori-keskeinen- siis globaali, joten yksi sektori on Suomen vastaava tasavalta. Siis eipä ihme että hän herätti ärtymystä siellä missä puhui. Hän käsitti seurakunnankin kuin kylänä, josa vallitsi seurakunnan moraaliopetus ja vastuut. hän rakensi kuin Temppelirakennusta sitä kylien kommuunia ja moni termi oli Hesekielin näystä, jossa temppelikeskinen kaupunki ja uskovaisten heimot asetetaan maanpintaan uuttajakoa suorittamalla.
Vasta nykyään on ehditty edes ajatella, mitä muuta Juho H Uoti opetti kuin vesihoitoja.
Näitä ajatuksia sitten olen naputellut tietokoneelle ja tutkistellut täällä viime vuosina Ruotsissa ja kun saan jotain paperille, olen antanut kopioita sisaruksillekin.
Luonnollisesti Juho H Uotin kaltainen teoreetikko suunnittelemassa Suomen maaperälle kristillistä Herran kansan tasavaltaa, joka mullistaa ja muuttaa kaikki isojaon rajat ja olevaisen hierarkian, ei ollut mitenkään tunnettua, relevanttia tai suosittua kansanjohtoa sillä sektorilla ja sillä ajalla kun kansassa jokainen teroitti aseitaan. Niin että Paavalinkin sanat elävöityvät, että katsokaa ettette pure ja syö toisianne ihan olemattomiin riidellessänne.
Häneltä on myös keksintöjä, joita Kirsti Uoti on selvittämässä.
Juho H Uotin hengelliset ajatuksetkin saattoivat olla niin kärjistyneitä, että joka pitäjässä pappiskollegojen taholta tuli eräänlaista demarkoitumista ja hänet olisi lopulta sijoitettu Velkuan 300 saarelle julistamaan ajatuksiaan - kertoo suvun historia.
Mustakantisen vihon sisältä löytää Juho Uotin pohdintaa ja aforismeja ja saarnanaiheita. Mustakantinen vihko on eräänlainen silppukokoelma hänen ajatuksistaan, mitään sisällysluetteloa tai sivunumerointia siinä ei ollut. Olipa eräs koodinumerolista aluksi .Vihossa on siis hengellistä,yheiskunnallista, saarnaa, terveydenhoitoa, kuumeen hoidon hevoskuureja oli toistuvasti, myös rohdoista on muutamia mainintoja. ilmeiseti vihkoon tuli inspiraation synnyttämiä ajatuskuvioita, joita sitten hiottiin helmeksi vihon jatkossa.
Juho H Uotin vahvin ala oli terveydenhoito ja Uotin luonnonparannusjärjestelmän teoreettinen alkuunpano. Käytännssä hän vaikutti ihmisten paranemista.
Hyvin yksityiskohtainen, analyyttinen hoitotapojen ja hoitoalueitten esittäminen Kotioppaassa oli miltei hypervaikea asia alkuteoriansa tuoreudessa, ja myöhemmin muodostetut ohjelmat ja hoitomenetelmät ovat yksinkertaistumistaan yksinkertaistuneet: pytty, palli ja rätti olennaiset ytimet ovat edelleen olemassa.
Lisäksi hänellä oli runsaasti pienempiä keksintöjä, osa niistä maanparannuksen alalta, esim.kastelujärjestelmää, sitten oli jokin patentinhaku, kuvina jokin näppärä fysikaalista energiaa hyödyntävä esine. Suomi alkaa nyt yli 100 v päästä siirtyä tuulienergian kaavailuun.
Joitain näistä asioista löytyy jopa internettiin merkattuna. Sitten hän myös hahmotteli sähköurkujen periaatetta ja niitä kaavoja olisi muuan Hamunen ( alias Hammond) niminen vienyt muassaan Valtoihin ja tehnytkin sähköurut.
Pastorina toimimisajalta on pieni evankeliumin kondensoiva kirjanen Pyhä Historia (1908).
Poliittinen aate Herran Kansan tasavalta-nimisessä lehtisessä omaa sekin pykäliä ja alanumeroita runsaasti.
Parhaiten pastori Juho H Uoti kuitenkin tunnetaan Kotiopas- nimisestä kirjastaan (2012) luonnonparantajana ja terveysneuvojana. Tiiviisti siihen on tekstiä saatu mahtumaan.
Koska M Kalske julkaisi ienen kirjansa Juho Uotista vuonna 2012 ja otti siihenkin J H Uotin ajatuksista muutaman aforismin, en katsonut aiheelliseksi sen enempää puuttua Mustan vihon ajatuksiin, mutta nyt kun 2.10. 2014 on näitä päiviä , otan asiaa esiin. 4.10. on määrätty Juho Uotin muistopäiväksi aikanaan, jo 1921 aikoina.minulla on mökillä muistiinpanot Mustan vihon tekstistä. tietysti olisi hyvä vielä kerran lukea originaalivihko ja tarkistaa joka sana.
Päivitystä 2.10. 2014 lempäälässä
Vihossa ei ollut mitään sivumerkintää, mutta laskin sivujen määrän ja käytän asettamiani sivulukuja apuna ja panen ne sulkuihin. Aloin lukea läpi himmeää lyijykynätekstiä ja kirjoittaa sisältöä muistiin vuonna 1997, siihen aikaan kun Uotin parantola Lempäälässä oli ekonomisten myllerrysten kourissa, rakennusten uudistuskustannukseen otetuista pankkiveloista pankit vaativat velkojen maksua korkojen muututtua juokseviksi. Veljeni ensimmäinen vaimo ja ainoa tytär oli surmattu kylässä 1995 ja Kirstin aviomies oli kuollut 1996 traagisissa olosuhteissa. Äitimme Sirkka Uoti oli kuollut 1981 äkkitautiin, hänen siskonsa Aili 1985 myös siihen aikaan vähemmin tunnettuun keliakiaan myös äkisti, isämme Kauko J Uoti oli poistunut iäisiin majoihin 81 vuotiaana 1979, minkä jälkeen äitimme Sirkka Uoti johti pienen ajan laitosta Hilja Kotisuo ja Lempäälässä asuvat Juha , Harri ja siellä usein käyvä Kirsti Uoti apunaan. Kaija Uoti oli opiskellut Saksassa eläinlääkäriksi ja toimi eläinlääketieteen alueella. Itse olin valmistunut Suomesta lääkäriksi ja Lapin työkauden jälkeen 1976 muuttanut Ruotsiin, jossa perheeni kasvoi. Sain neljä lasta niinä vuosina 1976- 1982 ja hankin ruotsalaisen lääkärin laillistuksen 1980. Pienten lasteni kanssa kesälomilla ja joululomilla kävin näinä vuosina usein siellä Lempäälässä. Isäni ja äitini ehtivät nähdä kaksi ensimmäistä lastani ja ruotsalaisen mieheni, joka on karibialaisbrittisyntyinen - isänäiti juutalainen nainen.
Äitini kävi myös Ruotsin kodissani meitä katsomassa aikanaan- juuri ennen kuin esikoinen syntyi 1976 Kortedalan kodissamme ja sitten isän poismenon jälkeen Fjällsippanin kodissamme.
Sukupolvien vaihdoksen aikana kylpylän pitkäaikainen johtava hoitaja Hilja Kotisuo oli ensin äitini tukena ja sitten Kirstin tukena parantolan hoitojärjestelmän vakauttamisessa. Kukaan meistä sisaruksista ei halunnut, että traditionaalinen kylpylä lakkautuisi perintökiistassa, sillä Uotin parantolassa alias Lempäälän Luonnonparantolassa alias Lempäälän Luontaiskylpylässä tapahtuvasta terveydenhoidollisesta toteuttamisesta niissä puitteissa ei ollut jakaa viiteen. Jo vanhempieni mielestä myös lääketieteen alalle mennyt Kirsti Uoti oli soveltuvin jatkaja laitokselle, tämän kaikki tiesivät ja hän halusi myös niin itse. Perinnönjako päätettiin tehdä siten, että oli ensin sisarusten yhtiö, kommandiittiyhtiö, ja sitten siskoni vuokrasi miehensä insinööri Reilaman kanssa laitokset ja toimintaoikeuden sekä ajan myötä lunastaisi firman itselleen supistaen sen perheyhtiöksi ja samalla vastaten rakennusten uudistamisesta tulleista veloista. Lopulta kuitenkin myytiin pakkotilanteessa jopa tonttiperää suurin osa. Mahdollisesti velkojen taakka osaltaan murti myös Kirstin aviomiehen 1996. Hänhän oli tuonut kylpylän ekonomian auttamiseen koko omaisuutensa ja eläkeiän työpanoksensa. Uotin alue lohkottiin nyt niin, että toimintaa varten jäi alle neljäsosa maata, alueen pieni lounaiskantti juuri korjatun terapiatalon ja alueen alkuperäisen päärakennuksen alle. Alue "truncated Uoti" oli tullut hyvin epäkäytännöllisen pieneksi ja vaati paljon uusia ja pikaisia ratkaisuja. Lopulta toiminta supistui työntekijämäärältäkin minimiin. Lämmitys- ja sähkökuluissia on tehty ajankuluessa monta ratkaisua ja viimeisiin on maalämpö 2013 ratkaisu.
Minä ostin siskoksiltani 1990 luvun alussa järven toiselta puolelta vanhempieni lepikkoon ja metsään raivaaman kesämökkitontin mökkeineen, jossa olen viettänyt kesiä. Siellä oli pieni "karhvitupa" ja hirsisauna sekäkatettu rengaskaivo ostovaiheessa, mutta ei kunnallistekniikkaa eikä talviasumisen mahdollisuutta.
Uotin Parantolan alueella ollut käytännöllinen Tohtorin talo (kotitaloni) purettiin alueen ostajan modernien kovanrahan talojen tieltä, samoin se Metsähuvila, jossa aimmin- vielä vanhempieni eöäessä- olin lasteni kanssa viettänyt kesiä- sovin vanhempieni kanssa, että saan pitää sitä kesämökkinä. Siten kun olin hankkinut mökkitontin, eräs ystäväni kysyi, haluanko että Uotin alueen 4-huoneinen Metsähuvila siirrettäisiin sinne. olisin varmasti sanut siihen avustustakin häneltä. Pidin asiaa mahdottomuutena. Ja niin Metsahuyila meni purkuun-- oletettavasti. Vai liekö jossain?
Muut sisarukset hankkivat itselleen kuka mitäkin, talviasunnot on kaikilla Suomen maassa.Mina äsun vuokra-asunnossa Ruotsissa. Lasten aikuistuttuessa ja uutettua omilleen olen vaihtanut asunnon 2007 pieneksi kaksioksi, jossa on keittotila ja kylpyhuone sekä parveke auringonnousuun.
----
Koko Uoti- järjestelmä joutui eräänlaiseen existentiaaliseen ahjoon näin pitkäaikaisten traditionaalisten toimintapuitteitten luhistuessa ja kadotessa.Äitini Sirkka Kavanderin veli Seppo Kavander oli näina aikoina myös tukemassa sukupolvenvaihdoksen aikaista toimintaa, (nai myös äitini "oikean käden", toimistossa työskennelleen Riitta Hovin. Riitta oli 17-vuotiaasta asti ollut Uotin parantolan töissä ja niinkuin oma tytär äidilleni, koska omat lapset ( siis meistä viidestä 3) olivat opiskelemassa lääketiedettä. Sittemmin Riitalla ja Sepollakin oli uotilainen kertahoitola Tampereella). Riitta ja Seppo Kavander edustavat vahvaa, alkuperäistä uotilaista hoitoterapiaperinnettä.
Näin sitten muovautui nykytilanne vähitellen siellä Lempäälän Luontaiskylpylässä esiin. Onnellisimpia vuosia mitä ollaan koko Uotin sukuna koettu sitten 1990-luvun on juuri nyt meneillään ( päivitys- sama edelleen 2014)
. Nyt on aika! vastasi siskoni, kun kysyin miksi vasta nyt ollaan kiinnostuneita näistä Juho H Uotin ajatuksista, joita olen yli kymmenenvuotta jaellut monisteina kirjoitettuani niitä tietokoneelle vuosien vareella. Siis nyt on aika (2011).
Lisäksi historiankirjoittajatkin ovat punoneet kylpylämme vajaan vuosisataisen historian Suomen historian joukkoon ja nyt kirjoitetaan oikein asiantunijahistorioitsijan kynällä Juho Uotista kirjaa jonka pitäisi ensi vuonna ilmestyä kun Kotioppaan julkaisusta on silloin kulunut 100 vuotta.
Tämä Mustakantinen vihko hahmotteli kaikenlaisia aiheita mitä Juho Uoti 1910 aikaan halusi erottaa eri kirjoikseen. Siinä on luettelona kaikenlaista, mitä hän halusi muistaa ottaa kirjaansa mukaan ja täsmentää.
Kotiopas painettiin 1912. Sen jälkeen painettiin useita hoito-ohjeita ja lopuksi yhteiskunnallinen ohjelma 1916 Herran Kansan tasavalta. Mutta silti jäi mustakantiseen vihkoon asioita, joita ei ole missään painettuna erikseen, joten sen takia koetan hahmottaa sitä, jäsentää, merkata sivuja ja aukeamia ja scannata aukeamat, jolloin kuvasta voi ehkä saada tarkennettua sanoja, jotka ovat muuten liian himmeitä tai vaikea selkoisia.
Kts tiedot 2011
http://www.lempaalanluontaiskylpyla.fi/
Sisareni yksityisessa laitoksessa on keskitytty nykyisin vain kylpyhoitojärjestelmän moderniin toteuttamiseen- traditioitten säilyttäminen on perusmotiivi- ja ravintolapuolella taas on ajan välttämättömistä vaatimuksista mahdollisuuksia tarjota erilaisia dieettiravintoja terveellisen perusdieetin ohella esim keliakiaan, laktoosi-inoleranssiin, eri allergioihin, diabeetikoille jne soveltuvin modifikaatioin sen mukaan kuin ravitsemustiede edistyy. Todellakin keittiössä työtä tekevä saa mitä erilaisimpia pyyntöjä ihmisten monien spesifisten allergioitten takia.
Kansanterveys on huomattavasti parantunut Suomessa. Tästä Kansamme Kaitsijalle Korkeimmalle kiitos! Häneltä tulee viisaus kansanterveyslaitoksellemmekin.
On kehitetty tehokkaita tautispesifisiä lääkkeitä ja tietämys dieetin merkityksestä on kasvamassa edelleen, joten ihmiset eivät ole niin loppuun väsyneitä ja huonokuntoisia kuin Juho H Uotin luodessa luonnonparannusjärjestelmäänsä ja yhteiskunnallisen uudistuksen ajatuksiaan. Hänen usein mainitsemansa tihkunta ( ihon vetistäminen) on Suomesta loppunut ehkä kasvisöljyjen tultua yleiseen käyttöön ja monipuolisen proteiinin saannin parantuessa - ja varsinkin valkuaisaineen säilymistilan kohennuttua- niin että ns biogeenisia amineja on lihassa paljon vähemmän nytn kun liha on hyvin säilynyttä, tuoretta ja tarkastettua.Lihan ensimmäinen mätänemisaste on aminohapon muuttuminen omaksi biogeeniseksi aminikseen proteiinin vanhentuessä aminohaposta irtoaa hiilidioksidi ja jäljelle jää aminimuoto---. ( Toisaalta hyvätkin vahvasti aromaattiset ruoat on tarkoitettukin vahva-aminisiksi kuten kerrostettu juusto, salami, suklaa, tonnikala, ym- mutta ne ovat kulinaarisia ruokia joiden käyttöä on vain rajoitettava- sillä aminit poistuvat huonosti kehosta- joitain niistä kertyy reagoiviin soluihin ja purkautuessaan ne heikentävät soluja ja vetistävät ihoa, löisäävät allergista reaktiovastetta)
Mikä olennaista, on rauhan aika, mikä on henkisen paineen lievennystä: Suomi kävi läpi maailmansodat ja kansalaissodan aikainen kärsimys ja vihan katkeruus kansan sydämestäkin on lieventynyt. Meillä on itsenäinen valtio, jolla on oma lainsäädäntönsä ja eduskunta, jossa on puolueensa. Meillä on suomen kieli- Juho Uoti koetti luoda jopa eräänlaista salaista kieltä, jota voisi käyttää Herran Kansan Tasavallassa keskinäiseen toverien kommunikaatioon- Suomessahan puhuttiin siihen aikaan suomea, ruotsia, venäjää ja saksaa ja politiikka oli levotonta.
Nyt ei ole tarvetta JH Uotin teoreettisista ajatteluista yhteiskunnan toimimisen suhteen: Mielenkiinnosta niitä lukee, koska niissä koetettiin löytää aseetonta ratkaisua maailman ongelmiin, jotka eivät olleet mitenkään vähäpätöisimmästä päästä Suomen itsenäistymisen alla.- Juho Uoti oli siinä idealisti ja erehtyväinen, että hän opetti, että kun itse et tee kenellekään pahaa, niin sinulle ei kukaan tee pahaa.
Muistivihon pohdinnat eivät myöskään ole mikään nykyuotilaisten luontaishoitajien oma ajatusrakennelma, sillä tuskin nitä ajatuksia kukaan on koskaan edes kuullut tai tietänyt olevan olemassakaan. Moni niistä on pastori JH Uotin omaa eksistentiaalista pohdintaa olevaisuudesta ja Jumalan ja ihmisen välisestä suhteesta ja iankaikkisesta elämästä ja ylösnousemuksesta, ihmisen persoonallisesta jatkuvuudesta.
Siis JH Uoti luotti vahvasti siihen, että jos ihminen on hyvä toisia kohtaan, niin häntä kohtaan ollaan myös hyviä, mutta eihän sellainen toimi maailmassa. Jouduttiinhan sittemmin maailmanhistorian pahimpaan genosidiin koko Euroopan alueella. ensimmäisen asteen uhreina oli kansa, jonka uskona oli hyvät teot (Esim. juutalaisille merkitsi hyvät teot enemmän kuin hyvät ajatukset- Teoista usko näkyy- sitä Juho Uotikin korosti, muta ei voinut aavistaakaan, että hyvää tekevät joutuvat pimeyden lasten suurimman vihan kohteeksi).
Raamatun idealistisena toteuttajana Suomessa Juho Uoti katsoi myös Herran Kansan Tasavallan olevan Siionin vuori-keskeinen- siis globaali, joten yksi sektori on Suomen vastaava tasavalta. Siis eipä ihme että hän herätti ärtymystä siellä missä puhui. Hän käsitti seurakunnankin kuin kylänä, josa vallitsi seurakunnan moraaliopetus ja vastuut. hän rakensi kuin Temppelirakennusta sitä kylien kommuunia ja moni termi oli Hesekielin näystä, jossa temppelikeskinen kaupunki ja uskovaisten heimot asetetaan maanpintaan uuttajakoa suorittamalla.
Vasta nykyään on ehditty edes ajatella, mitä muuta Juho H Uoti opetti kuin vesihoitoja.
Näitä ajatuksia sitten olen naputellut tietokoneelle ja tutkistellut täällä viime vuosina Ruotsissa ja kun saan jotain paperille, olen antanut kopioita sisaruksillekin.
Luonnollisesti Juho H Uotin kaltainen teoreetikko suunnittelemassa Suomen maaperälle kristillistä Herran kansan tasavaltaa, joka mullistaa ja muuttaa kaikki isojaon rajat ja olevaisen hierarkian, ei ollut mitenkään tunnettua, relevanttia tai suosittua kansanjohtoa sillä sektorilla ja sillä ajalla kun kansassa jokainen teroitti aseitaan. Niin että Paavalinkin sanat elävöityvät, että katsokaa ettette pure ja syö toisianne ihan olemattomiin riidellessänne.
Häneltä on myös keksintöjä, joita Kirsti Uoti on selvittämässä.
Juho H Uotin hengelliset ajatuksetkin saattoivat olla niin kärjistyneitä, että joka pitäjässä pappiskollegojen taholta tuli eräänlaista demarkoitumista ja hänet olisi lopulta sijoitettu Velkuan 300 saarelle julistamaan ajatuksiaan - kertoo suvun historia.
Mustakantisen vihon sisältä löytää Juho Uotin pohdintaa ja aforismeja ja saarnanaiheita. Mustakantinen vihko on eräänlainen silppukokoelma hänen ajatuksistaan, mitään sisällysluetteloa tai sivunumerointia siinä ei ollut. Olipa eräs koodinumerolista aluksi .Vihossa on siis hengellistä,yheiskunnallista, saarnaa, terveydenhoitoa, kuumeen hoidon hevoskuureja oli toistuvasti, myös rohdoista on muutamia mainintoja. ilmeiseti vihkoon tuli inspiraation synnyttämiä ajatuskuvioita, joita sitten hiottiin helmeksi vihon jatkossa.
Juho H Uotin vahvin ala oli terveydenhoito ja Uotin luonnonparannusjärjestelmän teoreettinen alkuunpano. Käytännssä hän vaikutti ihmisten paranemista.
Hyvin yksityiskohtainen, analyyttinen hoitotapojen ja hoitoalueitten esittäminen Kotioppaassa oli miltei hypervaikea asia alkuteoriansa tuoreudessa, ja myöhemmin muodostetut ohjelmat ja hoitomenetelmät ovat yksinkertaistumistaan yksinkertaistuneet: pytty, palli ja rätti olennaiset ytimet ovat edelleen olemassa.
Lisäksi hänellä oli runsaasti pienempiä keksintöjä, osa niistä maanparannuksen alalta, esim.kastelujärjestelmää, sitten oli jokin patentinhaku, kuvina jokin näppärä fysikaalista energiaa hyödyntävä esine. Suomi alkaa nyt yli 100 v päästä siirtyä tuulienergian kaavailuun.
Joitain näistä asioista löytyy jopa internettiin merkattuna. Sitten hän myös hahmotteli sähköurkujen periaatetta ja niitä kaavoja olisi muuan Hamunen ( alias Hammond) niminen vienyt muassaan Valtoihin ja tehnytkin sähköurut.
Pastorina toimimisajalta on pieni evankeliumin kondensoiva kirjanen Pyhä Historia (1908).
Poliittinen aate Herran Kansan tasavalta-nimisessä lehtisessä omaa sekin pykäliä ja alanumeroita runsaasti.
Parhaiten pastori Juho H Uoti kuitenkin tunnetaan Kotiopas- nimisestä kirjastaan (2012) luonnonparantajana ja terveysneuvojana. Tiiviisti siihen on tekstiä saatu mahtumaan.
Koska M Kalske julkaisi ienen kirjansa Juho Uotista vuonna 2012 ja otti siihenkin J H Uotin ajatuksista muutaman aforismin, en katsonut aiheelliseksi sen enempää puuttua Mustan vihon ajatuksiin, mutta nyt kun 2.10. 2014 on näitä päiviä , otan asiaa esiin. 4.10. on määrätty Juho Uotin muistopäiväksi aikanaan, jo 1921 aikoina.minulla on mökillä muistiinpanot Mustan vihon tekstistä. tietysti olisi hyvä vielä kerran lukea originaalivihko ja tarkistaa joka sana.
Päivitystä 2.10. 2014 lempäälässä
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)